當(dāng)杭州市上城區(qū)文化特派員張西琴遇上全國(guó)百星學(xué)習(xí)之星董利民，會(huì)擦出怎樣的驚喜火花？答案讓人眼前一亮！他們直接把傳承百年的旗袍文化與流淌千年的金石篆刻來(lái)了個(gè)創(chuàng)意碰撞，以梅蘭竹菊荷為設(shè)計(jì)脈絡(luò)，對(duì)應(yīng)和樂(lè)、和善、和美、和睦、和順的“五和”內(nèi)涵，打造出五件主題旗袍、雕琢五方特色印章，將采荷“荷和文化”與傳統(tǒng)服飾美學(xué)深度融合，解鎖出“五韻·五和”金石旗袍秀，還將其延伸為掛歷、掛飾、擺臺(tái)三件套文創(chuàng)產(chǎn)品！這波將傳統(tǒng)手藝玩出潮范兒的操作，
鐫刻出和諧采荷的鮮活圖景，讓文化看得見(jiàn)、摸得著還能帶回家，妥妥的社區(qū)文創(chuàng)寶藏單品，快來(lái)先睹為快！
雙賢聯(lián)袂 巧思碰撞催生出新
文化的創(chuàng)新，始于理念的交融與智慧的碰撞。上城區(qū)文化特派員張西琴深耕中國(guó)服裝第一街服飾文化資源，始終致力于探索傳統(tǒng)與時(shí)尚的破壁之路。在一次文化交流中，她與全國(guó)百星學(xué)習(xí)之星董利民老師的思想不期而遇——兩人均執(zhí)著于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，一個(gè)深耕服飾文化創(chuàng)新，一個(gè)精研金石篆刻藝術(shù)，共同的文化情懷讓他們迅速達(dá)成共識(shí)：將旗袍的服飾美學(xué)與金石的篆刻藝術(shù)相結(jié)合，打造兼具觀賞性與文化性的特色成果。
無(wú)數(shù)次深夜研討、反復(fù)打磨設(shè)計(jì)方案，張西琴的時(shí)尚視野與董利民的非遺功底形成完美互補(bǔ)。他們摒棄簡(jiǎn)單的元素疊加，轉(zhuǎn)而追求文化精神的深度契合，最終確定以“五韻·五和”為核心主題，將梅、蘭、竹、菊、荷五種花木雅韻與采荷“和樂(lè)、和善、和美、和睦、和順”的“五和”理念一一對(duì)應(yīng)，通過(guò)金石篆刻的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在旗袍之上，讓每一件作品都成為可穿戴的文化載體。
雙脈交融 古今對(duì)話演繹經(jīng)典
百年旗袍與千年金石的跨界牽手，是這場(chǎng)文化創(chuàng)新的點(diǎn)睛之筆。旗袍作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾的集大成者，承載著百年服飾文化的審美積淀，其流暢的線條、典雅的形制本身就是東方美學(xué)的生動(dòng)詮釋；而金石篆刻作為流傳千年的非遺技藝，以刀為筆、以石為紙，蘊(yùn)含著古樸莊重的藝術(shù)張力。
在“五韻·五和”金石旗袍系列中，這種跨界融合被演繹得淋漓盡致。五件旗袍各賦其韻，每一件服飾上都匠心融入一方專屬金石篆刻印章，實(shí)現(xiàn)花木意象、篆刻藝術(shù)與“五和”理念的精準(zhǔn)綁定。
梅花主題旗袍綴和樂(lè)印章：梅花凌寒獨(dú)放，報(bào)春而不爭(zhēng)春，象征堅(jiān)韌與希望。
其綻放于嚴(yán)冬，傳遞春之將至的喜悅，與“和樂(lè)”內(nèi)涵相通，以豁達(dá)之心面對(duì)困境，在清冷中孕育生機(jī)，體現(xiàn)人與自然的和諧之樂(lè)。
蘭花主題旗袍配和善印章：蘭生于幽谷，清香含蓄，被譽(yù)為“君子之蘭”。其品性高潔卻不張揚(yáng)，如君子內(nèi)斂的仁德，與“和善”相契，以謙和之姿待人，芬芳暗贈(zèng)，不媚不爭(zhēng)，彰顯潤(rùn)物無(wú)聲的善德。
竹子主題旗袍刻和美印章：竹形挺拔而中空，枝葉交錯(cuò)如畫，既有剛直氣節(jié)， 又有虛懷若谷的包容。其“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛心”的品格，呼應(yīng)“和美”，剛?cè)岵?jì)、形神兼修，體現(xiàn)精神與形式的統(tǒng)一和諧。
菊花主題旗袍嵌和睦印章：菊開(kāi)于深秋，百花凋零時(shí)獨(dú)盛，象征隱逸與包容。 陶淵明“采菊東籬下”的意境，展現(xiàn)人與自然的恬淡共處，契合“和睦”，安然共存、各守其性，不拒霜寒而聚眾芳之凋零，喻示多元共生之和。
荷花主題旗袍鐫和順印章：荷出淤泥而不染，濯清漣而不妖，根莖通透，葉潤(rùn)花雅。其生于濁而持凈，葉與水相倚卻不相擾，暗合“和順”，處世澄明而通融，守初心而不逆外境，如清風(fēng)拂水，柔中帶剛，成就圓融之順。
五方主題印章各具神韻，印面融合不同旗袍形制與經(jīng)典花木雅韻意象，讓金石印章的古樸與旗袍的溫婉相得益彰，實(shí)現(xiàn)了“百年服飾承雅韻，千年篆刻賦新魂”的文化境界。
雙文共生 荷和賦能幸福社區(qū)
文化的生命力，在于與地域精神的深度綁定。作為采荷街道標(biāo)志性文化IP，“荷和文化”是社區(qū)發(fā)展的精神內(nèi)核，而中國(guó)服裝第一街的服飾文化則是產(chǎn)業(yè)社區(qū)的活力源泉。荷悅“時(shí)裳薈”潮文化項(xiàng)目精準(zhǔn)把握兩者的契合點(diǎn)，讓街區(qū)服飾文化與“五和”理念在跨界創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)共生 。
除了五件金石旗袍原作，來(lái)自上城區(qū)社區(qū)學(xué)院的文化特派員張西琴還將其延伸為多元文創(chuàng)產(chǎn)品：掛歷、掛飾、擺臺(tái)文創(chuàng)三件套上線，把采荷的文化韻味帶回家！2026年掛歷將旗袍雅韻融入日常時(shí)光，旗袍雅韻掛飾讓文化隨身相伴，金石旗袍秀擺臺(tái)成為家居裝飾新選，讓“五和”文化滲透生活場(chǎng)景。這些成果不僅是文化特派員“以文賦能、以美潤(rùn)心”的實(shí)踐成果，更彰顯了采荷街道多元協(xié)同的文化建設(shè)模式——依托產(chǎn)業(yè)社區(qū)平臺(tái)，鏈接文化資源、民間達(dá)人與居民需求，讓文化從單向傳播變?yōu)殡p向互動(dòng)，從藝術(shù)殿堂走進(jìn)生活市井。
如今，漫步中國(guó)服裝第一街，金石旗袍的文化魅力與“五和”理念的人文溫度交相輝映。荷悅“時(shí)裳薈”潮文化項(xiàng)目以跨界融合為橋，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新表達(dá)中煥發(fā)新生，既豐富了產(chǎn)業(yè)社區(qū)的文化內(nèi)涵，更讓“和諧采荷”的品牌形象愈發(fā)鮮明。未來(lái)，采荷街道將繼續(xù)深耕文化賦能之路，讓更多傳統(tǒng)與時(shí)尚碰撞、文化與生活交融的創(chuàng)新成果涌現(xiàn)，為建設(shè)精神富有、文化繁榮的幸福社區(qū)注入不竭動(dòng)力。（杭州市上城區(qū)采荷街道社區(qū)學(xué)校 張西琴）