“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”前人為滕王閣定制的詩意，如今正被“遷移”到東陽市職業(yè)教育中心學(xué)校東技校區(qū)的景觀營造中。
在這座居于城外、地勢(shì)較周邊高出約6米的山崗上，花遮松護(hù)，掩藏著一道木文化長(zhǎng)廊。數(shù)幢宋明時(shí)期風(fēng)格的木結(jié)構(gòu)雕花樓，也將于此建造。
這是學(xué)校新增的功能區(qū)——木藝專業(yè)聚落。東陽木雕產(chǎn)業(yè)有著千余年的歷史，然而面對(duì)現(xiàn)代機(jī)械化生產(chǎn)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的沖擊，這一特色產(chǎn)業(yè)也遭遇了后繼乏人的困境。如何將這一傳統(tǒng)工藝傳承下來，守住文化的根基？該校黨總支書記、校長(zhǎng)盧干對(duì)此有獨(dú)到的見解：“要讓年輕人樂于傳承，讓他們體悟到自己的使命是創(chuàng)造美、延續(xù)美。”
調(diào)和理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾
世事常有意想不到的巧合。這種“巧合”，半為天定，半在人為。如果說10多年前，因?yàn)樵撔Ｅc東陽市特殊教育學(xué)校聯(lián)辦木雕專業(yè)，最終于2008年重辦木雕設(shè)計(jì)與制作專業(yè)，算是無心插柳的“人為”；那么，2018年冬天，盧干在翻閱東陽木雕資料時(shí)，偶然入眼的馮宿、馮定兄弟與東陽木雕的故事，則可謂冥冥中的“天定”。
這是一段業(yè)內(nèi)人熟悉的歷史：唐太和年間，東陽馮高樓馮宿、馮定府第十分豪華，時(shí)人描述“朱欄畫檻，照耀人目，其下為步廊，幾半里許”，足見其規(guī)模宏大，裝飾精美。這是關(guān)于東陽木雕最早的文字記載。20世紀(jì)五六十年代，馮氏兄弟墓葬被毀，出土了木雕人俑。馮高樓也因此被稱為東陽木雕文化的“祖庭”。
學(xué)校就位于城東街道馮高樓村。這一歷史發(fā)現(xiàn)，讓盧干明晰了辦學(xué)定位：呵護(hù)木雕文脈，打撈千年回響。該校木雕專業(yè)負(fù)責(zé)人鄧玉榮直言，傳統(tǒng)木雕的手工操作、高勞動(dòng)強(qiáng)度和較低收入的巨大反差，導(dǎo)致技藝傳承受阻，這也是破解“雕花不謝”命題的關(guān)鍵所在。
要讓學(xué)生在這片聚落里詩意地棲息，就需調(diào)和專業(yè)理想與就業(yè)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。“事實(shí)上，木雕專業(yè)學(xué)生的就業(yè)前景很好，東陽有著龐大的木雕產(chǎn)業(yè)，倒是有些學(xué)生無法適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的巨變，容易見異思遷。”鄧玉榮認(rèn)為，在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，必須考慮讓學(xué)生在專業(yè)技能養(yǎng)成的同時(shí)，強(qiáng)化職業(yè)心理建設(shè)，把學(xué)生的專業(yè)認(rèn)知從單純的技藝學(xué)習(xí)提升到文化傳承高度，喚醒文化自覺，確立文化自信。
從木雕專業(yè)學(xué)生轉(zhuǎn)變成優(yōu)秀的木雕技工需要不間斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐，以堅(jiān)持和融通為兩翼，拓展就業(yè)領(lǐng)域成了木雕設(shè)計(jì)與制作專業(yè)發(fā)展的突破口。“從馮高樓這段歷史可以看出，古代的東陽雕花匠同時(shí)具有建筑和家具相關(guān)專業(yè)知識(shí)。”盧干解讀說，東陽木雕既可作為客體，起到工藝裝飾作用；也可作為主體，成為獨(dú)立的藝術(shù)品。但顯然前者的“口徑”更寬廣，這就迫切需要推動(dòng)木雕與建筑、家具等專業(yè)的融合，交織起木雕文化網(wǎng)絡(luò)，打撈遺落于歷史深處的回響。
在傳統(tǒng)和創(chuàng)新的碰撞中盛放學(xué)生夢(mèng)想
走進(jìn)學(xué)校的雕花展廳，琳瑯滿目的木雕作品張揚(yáng)著青春的力量。從風(fēng)格和技法上看，它們都是些非常傳統(tǒng)的作品。“市工藝精品館原館長(zhǎng)金柏松3年前來觀摩，見了就說這些是最原汁原味的東陽木雕。”鄧玉榮說，當(dāng)時(shí)金柏松建議要保持這種“傳統(tǒng)味道”，讓學(xué)生真正掌握東陽木雕適當(dāng)保留平面、區(qū)分層次并壓縮平面的核心技法。
所以多年來，學(xué)校堅(jiān)持聘請(qǐng)?jiān)瓥|陽木雕總廠的老技工擔(dān)任實(shí)操教師。在踐行現(xiàn)代學(xué)徒制的過程中，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生堅(jiān)持東陽木雕技藝精髓，不輕易受圓雕影響，以免淡化東陽木雕的平面浮雕特色。
“在堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)，也要讓學(xué)生跟著大師學(xué)習(xí)創(chuàng)意理念。”鄧玉榮說。2018年開始，學(xué)校推出“人人創(chuàng)新賽”，比賽重技法的同時(shí)也重創(chuàng)意。比如，一件雞冠花作品，有學(xué)生巧妙運(yùn)用中國山水畫的皴法，以斧劈痕構(gòu)造花瓣；有學(xué)生從現(xiàn)代造型藝術(shù)中得到啟發(fā)，以高度提煉的抽象線條雕出一組小鳥擺件，生趣盎然……
“僅學(xué)習(xí)木雕技法，學(xué)生很難堅(jiān)持，需要通過課程創(chuàng)新，給學(xué)生不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。”盧干說。為此，學(xué)校將木作坊、木雕實(shí)訓(xùn)教室、雕花展廳在空間布局上連成一道木文化長(zhǎng)廊，打造以木文化為核心的多元聯(lián)動(dòng)專業(yè)陣地。同時(shí)把合作企業(yè)上海木作堂教育科技有限公司技師、木作坊教師王海武的匠心工作室，鄧玉榮的匠心工作室，建筑專業(yè)省特級(jí)教師樓江明的傳統(tǒng)營造教學(xué)空間引入木文化長(zhǎng)廊。漫步在木文化長(zhǎng)廊，不時(shí)可以聽到斧鑿敲擊聲，那是木雕專業(yè)學(xué)生正在作業(yè)。其間，還夾雜著輕微的車床轉(zhuǎn)動(dòng)聲，那是木作坊里正在開展研學(xué)項(xiàng)目。
王海武的工作室像是用木工工具裝飾起來的茶室，居中一張紅櫸木制作的茶桌，桌面采取板條四拼工藝，卻并未遵循紅木家具界當(dāng)下流行的無縫拼接技法，而是用手指粗細(xì)的紫光檀木條拼接，特意放大縫隙，深淺相映，獨(dú)具時(shí)尚氣息。
王海武笑著說：“這張桌子全部采用中國傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)，桌腿能輕松拆卸，方便運(yùn)輸，這是從古代家具中得到的靈感。”目前，這張桌子已經(jīng)申請(qǐng)實(shí)用專利。“去年，我們3位教師聯(lián)手研發(fā)了3件家具，全部申請(qǐng)了外觀設(shè)計(jì)專利。今年，我們又申報(bào)了5件家具。”王海武搬出去年的3件專利產(chǎn)品，分別是榫卯連接的餐椅、櫸木片編織結(jié)構(gòu)的夏涼椅、餐邊柜。其中夏涼椅把櫸木切割成條，仿藤編手段編成椅面，克服了傳統(tǒng)木制品夏季不透氣的缺點(diǎn)。餐椅的椅面用燕尾榫把4截短木與邊框連接，構(gòu)成4個(gè)穩(wěn)定的三角形，放上皮革墊子，雖然椅面底部中空卻非常穩(wěn)固。
“以木雕為支點(diǎn)，以木作為輔助，把課程從木雕延伸到木作，涉及家具和建筑，這樣的融合不僅為東陽的木雕紅木家具國家級(jí)特色產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)了寬口徑人才，也是解決產(chǎn)業(yè)痛點(diǎn)的路徑。”王海武分析，東陽木雕紅木家具產(chǎn)業(yè)目前有三大欠缺——培養(yǎng)機(jī)制欠缺、產(chǎn)品鏈欠缺、研究氛圍欠缺，木文化長(zhǎng)廊可以成為家具設(shè)計(jì)制作人才培養(yǎng)的試驗(yàn)田，依托產(chǎn)學(xué)研機(jī)制，通過專業(yè)聯(lián)動(dòng)，打破木雕與家具融合的瓶頸。
木作坊、木雕專業(yè)和建筑專業(yè)融合的這幾年，催生了很多木藝品。在學(xué)校各個(gè)空間，大到家具，小到燈具及擺件，都出自3位匠心教師和他們所指導(dǎo)的學(xué)生之手，甚至室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)，也由師生一力承擔(dān)。盧干相信，這樣的培養(yǎng)機(jī)制會(huì)源源不斷地向社會(huì)輸送寬口徑的木藝復(fù)合型人才，東陽木雕也有望根深葉茂、花繁果碩。
盧干說道：“中職教育必須不斷拓展課程的深度和廣度，展廳內(nèi)的木雕作品可以讓木雕專業(yè)之外的學(xué)生領(lǐng)略藝術(shù)之美，涵養(yǎng)審美品位。與此同時(shí)，通過在木文化長(zhǎng)廊內(nèi)的手作學(xué)習(xí)，可以培育技藝，培養(yǎng)匠心。”在他看來，這道長(zhǎng)廊并非木雕專業(yè)的專屬區(qū)域，而是全校師生審美與匠心養(yǎng)成的通識(shí)教育領(lǐng)域，更是安放和展示學(xué)生青春夢(mèng)想的平臺(tái)。（吳旭華）